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【香港十大名穴】 邓氏祖坟 【金钟覆火】

要数到元朗邓氏第二个重要的祖坟,就莫过于是这个位于我村后的【金钟覆火】了。【金钟覆火】的主人翁是第纨裤子弟邓冠,后因迁居入粤,故后追改为邓粤冠。前文都提到,点此穴应该是由第四世祖邓符协无疑,不过坊间就是有很多传言说法,就是希望穴位的来历变得更神秘。

另一个说法是指【赖布衣】于很久以前,也曾经来过香港住过一段时间,他到过大屿山,还批过大屿山的风水是【大象拖细象,代代出和尚】,果然,1000年后大屿山的确是出名佛家胜地。据我一些父老所讲,当时赖布衣就留下一段地谶【本地有个钟,钟内有堆火,谁人葬得着,代代食好果】,结果当年邓符协就靠这段地谶,就于员朗(现叫元朗)峰向山贝方向点出【金钟覆火】穴。穴位真正的来由,我们当然不可以作一个决定,不过以【金钟覆火】的名气,的确是实是不华

另一个说法是指【赖布衣】于很久以前,也曾经来过香港住过一段时间,他到过大屿山,还批过大屿山的风水是【大象拖细象,代代出和尚】,果然,1000年后大屿山的确是出名佛家胜地。据我一些父老所讲,当时赖布衣就留下一段地谶【本地有个钟,钟内有堆火,谁人葬得着,代代食好果】,结果当年邓符协就靠这段地谶,就于员朗(现叫元朗)峰向山贝方向点出【金钟覆火】穴。穴位真正的来由,我们当然不可以作一个决定,不过以【金钟覆火】的名气,的确是实是不华

穴位的位置坐落于我村山后的元朗峰,经黄屋村旁沿路上山便是了,不难找。山边村的后山有很多坟墓,有姓黄、姓蔡、我祖先姓骆,也有姓邓的,除了几个明清古坟之外,要数【金钟覆火】的年代最久远。图中相片看到的【金钟覆火】,是我于2011年初拍摄的,此墓已经由2010年邓氏出资重修了,现在大家看到的墓相美轮美奂,不过坐向分金就不能改,是祖先订下了规条。

 

【金钟覆火】的名称解释都有几个说法,最多人认为的就是穴星后面的元朗峰,看下去就好像一个金钟一样圆浑,而山上亦有很多少尖角形的碎石,另外明堂前方就正正对着那属火形山的蚝壳山,所以喝名为【金钟覆火】。而坟墓的位置就在金钟的铃铛的位置,故又俗称【金钟福地】。因为穴位附近的火形碎石比较多,又面向火形山,据闻邓符协葬父的当日,就用了九个盛满水的水缸封好,围住穴位而葬,以能收水制火,达水火既济的效果。

【金钟覆火】面对少祖山蚝壳山,亦面向由远处发脉而至的太祖山大帽山,所以是属于【回龙顾祖】的大格局,主发富发贵的。
碑文内容
公讳冠,追号粤冠,乃始祖承务郎长子,宋初擢贡元,配安人詹氏,生一子旭,嫡孙符,登崇宁进士,官阳春令,精通堪舆,奉公与安人合葬土名元朗山,术家呼为金钟福地形,尽山水之胜。自宋迄明五百余年,墓貌常新,有隆弗替。因锦田房梦麟等,各将父母陪葬公墓左右二穴,以致公无专坟,碑石不立,今将修祠剩银,置蠲附墓祀产,因搜麟等所刊公墓碑内称,麟等快覩公茔圌厚公祀,愿出田陪葬,永克祭产,有稽批示,现存孙秩家收执。壮等于祠祭之日,台族择吉重修立石,以妥先灵,以昌厥后。库熙十一年岁次壬辰十二月十七日丙寅五大房子孙重修立石。

元朗山的来龙都源自大帽山,山龙由中至西、西至北奔至洪水桥以及大榄群脉山再散向各方金星。此穴的山脉经掌小牛山,再结出一火形尖山【蚝壳山】。而【元朗峰】就是由【蚝壳山】起脉,过黄屋村而耸起华盖结穴的。

大局以鸡公岭、大刀屻和大帽山为朝山,有如侍从端立,将大局关锁起来。
堂局有一水自左倒右,此乃锦田河,如今水流大不如前,已变荒川野河,以三元地理纳气计算,此穴是收黄气的。至于靠山,圆顶金星的金钟隐约可见。此局龙虎砂手比较弱,未见包围抱紧有力,不过外砂鸡公岭以及蚝壳山于外围左右护锁,所以落穴亦见恰到好处。

【金钟覆火】于后年,亦有一些鲜为人知的故事。明朝间,锦田邓梦麟等人将父母葬此左右一共两个坟穴,以致纨裤子弟邓粤冠公之墓被占,连碑石亦无。及至康熙五十一年,邓氏五大房子孙发起用修祠余银重修邓粤冠公之墓,并于祀祭之日,合族择吉重修,立石碑以安先灵,以昌厥后。

另外于196x年新界理民府曾去信锦田、横台山及屏山邓氏家族,要求【金钟覆火】迁走以作建储水池用,最后当然受到激烈反对而不了了知~

碑上的官帽,以显贵气威严。

碑上的文子经历数百年的风雨已很难阅读了,不过碑外型还是完整无缺,由此可见,碑的物料是非常重要,永垂不朽。

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